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玄奘:让信仰照亮“文化苦旅”

2007-9-11 12:03:41 来源:新闻午报 作者:钱文忠

  《玄奘西游记》系百家讲坛邀请的首位上海青年学者钱文忠担纲讲授的电视讲座节目结集。钱文忠从人物传记的角度详细讲述了玄奘的真实生活及其旅程的原貌,认为玄奘既不是《西游记》中那个懦弱的唐僧,更不是《大话西游》中那个唠叨的师傅。玄奘西行求法的壮举,代表了中华民族的一种精神,玄奘取经之路,是一条由信念、坚持和智慧浇铸而成的求知之路。
 
  出身名门,是高干子弟 

  在吴承恩的《西游记》中,孙悟空也好、猪八戒也好、沙和尚也好,连唐僧骑的这匹白龙马,来历都交待得非常清楚,唯独这个表面上的主要人物,这个旅行团或说取经团的团长玄奘,他的身世和出身却没有什么交待。直到《西游记》第十一回,讲到有三个大臣奉唐太宗之命,在全国挑选一名有德行的高僧担任当时中土的佛教统领,最终选定了玄奘,此时《西游记》中才非常突兀地出现一段话:

  转托尘凡苦受磨,降生世俗遭罗网。投胎落地就逢凶,未出之前临恶党。父是海州陈状元,外公总管当朝长。 

  它传达了几点关于玄奘身世的信息。第一,玄奘多灾多难,从降生开始就蒙难逢凶,历经磨难,遭受了很多常人不能想象的苦难。第二,玄奘的父亲是海州陈状元,而他的外公总管朝政,是相当于丞相一级的人物。 

  《西游记》只在第十一回,才出现这么一段关于玄奘身世的非常突兀的话。读者也许会以为自己看书不仔细,漏了前因,再翻回到前页,欲查明因果,但又遍查不着,因为书中原本就没有交待。而只有在人民文学出版社的《西游记》里,在第八回“我佛造经传极乐观音奉旨上长安”和第九回“袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条”之间,独特地插进了一个附录。这是当时整理此书的几位学者别具匠心的安排,因为他们发现,在《西游记》里对玄奘的身世和家世都没有交待,而突然在第十一回出现了这么一段话,令人无法理解,所以就把另外一个版本西游取经小说中的一大段内容插进来作为附录。 

  但根据历史上的真实记载,玄奘的身世与上面所说的有点差距。首先,玄奘的确是出生于一个名门望族,祖籍颍川,也就是今天的河南许昌。而且玄奘也的的确确是个高干子弟,在历史记载中存有他家的世系——颍川陈家是汉末太丘令陈仲弓之后,玄奘的高祖是北魏清河太守陈湛;他的曾祖陈钦,也叫陈山,是北魏的上党太守、征东将军,封南阳郡开国公;他的祖父陈康因为学业优秀出仕北齐,官至国子博士、国子司业和礼部侍郎,相当于国立大学的副校长或教务长,虽然不能与明清时期的礼部侍郎相提并论,但也是非常有名望的官员。 

  而就在陈康这一代,陈家从祖籍许昌迁徙到偃师缑氏县,玄奘就出生在当地,他的故居今天还在,就是位于现在缑氏镇凤凰河谷谷东的陈河村。玄奘的父亲叫陈慧,并不是状元,但也是一个学业非常出众的人,曾经被举孝廉,当过江陵陈留的县令。也就是到了玄奘父亲这一辈,陈家实际上已经从高级干部降到了中层干部,家道开始中落。玄奘的外公也远非当朝丞相,而是洛州长史,也属于地方政府官员。玄奘的母亲即是长史之女宋氏,虽不是丞相之女,也是官宦人家的小姐。至于玄奘的祖母,则未有记载,不知是否张太夫人。

  二十一岁,毕业于“哈佛” 

  玄奘出家八年以后,到了二十一岁才正式受戒,受“具足戒”。如果打个不恰当的比喻,只有到那个时候,才是大学本科毕业,才算成为一个非常正式的僧人。所谓“具足戒”,是指使一个人完全具备成为“比丘”的资格和条件,这是一个非常繁复的戒律,有一定的仪式。

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