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张珩的鉴定实践与理论建设|《张珩怎样鉴定书画》编后记

2021-6-21 14:00:55 来源:易文网 作者:苏醒

  此次对《怎样鉴定书画》的重新出版,我们除了收录《怎样鉴定书画》之外,还收录《古代绘画的厄运与幸运》《记述故宫运往台湾的一些名画》《〈两宋名画册〉说明》,以及遴选《木雁斋书画鉴赏笔记》中最具代表性的部分鉴定实践按语,这些文字前后互相参看,可以对张珩的鉴定思想有一较为完整的把握。同时需要指出,在这次重新的编辑过程中,我们特别地重视图像的呈现,尽可能地将张珩所提到的印章、题跋、题款,互相对比的绘画罗列展现,以期做到图文互证,使读者知其然而知其所以然。



“鉴真馆”系列
《张珩怎样鉴定书画》
张珩 著
定价:78.00元
上海书画出版社


  一、实践与理论

  回顾近现代的古书画鉴定史,以张珩、徐邦达、谢稚柳等为代表的老一辈鉴定家与学者曾作出过杰出贡献。最主要的贡献大概有两个:

  其一,是利用古书画重新流通的机会,对大部分历代书画作了一次重新鉴定,改正、确认了以前不正确的认识。当然在这个过程中,他们也产生了新的、可能是不正确的认识。他们每一次的鉴定判断,不管是目鉴还是考证,其实都包含了假设、求证、判断、检验等环节,本质上便是一次鉴定的实践活动。

  其二,在大量的鉴定实践活动基础上,他们逐渐琢磨、总结出一套比较科学、有效的方法。张珩、徐邦达、谢稚柳先后撰写《怎样鉴定书画》《古书画鉴定概论》《论书画鉴别》,做的其实便是总结鉴定学理的建设工作。此外,杨仁恺、王以坤等人实际上也作过类似工作。

  而对于具体的鉴定实践活动,其实又可分为两个部分——鉴真与辨伪。因此,在宏观鉴定理论体系下,徐邦达又进一步把一生的鉴定实践活动写成了《古书画过眼要录》(侧重鉴真)与《古书画伪讹考辨》(侧重辨伪)。鉴真与辨伪,看似对立,实则统一,互为依托,与《古书画鉴定概论》三合一,形成一部完整的既有宏观方法理论,又有微观鉴定实践案例的巨著。其原始简化版便是徐邦达于60年代在中央美术学院上课的讲稿,也就是今天所看到的《徐邦达讲书画鉴定》。

  对张珩而言,其实也写了具体鉴定实践案例的部分,只是没有刻意将鉴真与辨伪区别开来。这部分实践案例的内容,即他的著录《木雁斋书画鉴赏笔记》。他在《怎样鉴定书画》的最后一节清晰地说出了自己的构想:“近几年来,我在从事传世书画的著录工作......将这些形象及文字资料印出来后,除了可为传世书画作一个较全面的记录,为美术史提供资料外,还能将一切可以说明鉴定问题的实例罗列出来。最后倘加以分析归纳,总结它的规律,当能对书画鉴定有所帮助。”其所谓的“著录工作”,指的就是《木雁斋书画鉴赏笔记》。因此,正如徐邦达的《古书画鉴定概论》与《过眼要录》《伪讹考辨》应当合而观之,张珩的《怎样鉴定书画》与《木雁斋书画鉴赏笔记》也当合而观之。故我们在此次重新编辑出版的《张珩怎样鉴定书画》中,选取了《木雁斋书画鉴赏笔记》中最具代表性的部分按语,分为书法、绘画两部分,使读者能从具体的鉴定案例中体会《怎样鉴定书画》中所述方法、理论是如何从实践中来,又如何反过来指导实践的。
 
  二、结构与逻辑

  《怎样鉴定书画》发表于《文物》1964年第三期,全文文字不多,结构清晰,分为七节。七节之间具有严密的内在逻辑:

  (一)书画鉴定是可以学会的。本节破除前人迷信,提出以科学的方法分析、辨别古书画,即将古书画上的各种元素部件视为证据,根据这些证据综合判断书画的时代或真伪。何谓证据?即在作品上传达出真伪信息的东西,比如款识、题跋、印章、纸绢材料等等。这些东西都呈现了一定的信息,其中既包括了“真”的信息(比如真印,传达的是真实准确的递藏信息),也包括了“假”的信息(比如伪印,传达的是虚假迷惑的递藏信息)。

  这里需要注意一点,当我们在谈及证据的同时,实际上已经把鉴定活动看作一种假设、求证的过程。因为,今人不可能穿越回古代亲眼目睹作品的创作过程。因此无论是对古画断代还是鉴别真伪,一开始都是一种假设:假设其为某一时代,假设其为真为伪。之后,才通过各种方法与证据去求证这种假设。证据越有力,求证过程越科学,后世学者通过同样或不同方法都可以检验这种假设的正确性,那么判断的结论就越准确。

  (二)书画鉴定的主要依据。本节承接第一节,阐述鉴定古书画的主要证据,即绘画或书法的本身。这是因为在诸多证据之中,最重要、与作品本身关联最强、最密切的证据其实就是作品的本身,因此称为主证,也称内证。此处,张珩谈及了各个时代的时代风格与不同作家的个人风格。根据时代风格,便可对无款或被误订时代的作品进行重新断代。而个人风格则涉及每位画家特征,这些特征涵盖了其早、中、晚各个时期风格的变化,其中既有贯穿一生的共性,又有每一阶段的变化,要善于把握共性与变化。

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